诗词一万首第617章 萧衍上云乐?玉龟曲

上云乐?玉龟曲 萧衍 玉龟山。

真长仙。

九光曜。

五云生。

交带要分影。

大华冠晨缨。

耉如玄罗。

出入游太清。

…… 赏析： 《上云乐·玉龟曲》是萧衍以道教仙境与仙人形象为主题创作的诗篇其通过独特的意象、优美的语言和丰富的想象构建出奇幻美妙的仙境画卷传达出对超凡境界的向往。

一、奇幻仙境的构建 1. 仙山与仙人的引入：开篇“玉龟山。

真长仙”点明仙境核心要素。

“玉龟山”充满奇幻色彩成为仙人的居所赋予诗歌神秘的地理空间。

“真长仙”直接引出居住在此的长寿仙人为诗歌奠定超凡脱俗基调开启读者对仙人世界的想象。

2. 光芒与彩云渲染：“九光曜。

五云生”诗人以“九光”和“五云”两种祥瑞意象进一步营造仙境氛围。

“九光曜”描绘出玉龟山光芒闪耀象征着仙山的神圣与神秘力量“九”在中国文化中代表极致强化光芒的奇幻程度。

“五云生”则展现五彩祥云缭绕之景在中国传统文化里五色云与仙境紧密相连渲染出如梦如幻、祥瑞美好的仙境环境。

二、仙人形象的雕琢 1. 服饰细节刻画：“交带要分影。

大华冠晨缨”两句从服饰细节入手塑造仙人形象。

“交带要分影”描写仙人衣带随风飘动影子摇曳展现出仙人身姿的灵动与潇洒赋予仙人飘逸之美。

“大华冠晨缨”描绘仙人头戴华丽冠冕冠上缨带在晨光中摆动体现仙人的高贵身份从服饰上突出仙人超凡脱俗的气质使仙人形象跃然纸上。

2. 气质神韵展现：“耉如玄罗”一句别出心裁以“耉”表明仙人长寿却以“玄罗”形容其状态。

“玄罗”的轻柔、缥缈与神秘暗示仙人虽历经漫长岁月却保持着超凡空灵的气质岁月沉淀出的是深邃神秘韵味而非衰老痕迹进一步丰富仙人形象的精神内涵。

三、自由境界的表达 “出入游太清”将仙人的自由境界推向高潮。

“太清”代表道家思想中天空最高处与超凡境界仙人自由出入太清在无垠天地间逍遥遨游展现出无拘无束的生活状态。

这种对自由的极致表达不仅体现仙人超凡能力更传达出诗人对超越尘世、追求绝对自由境界的向往使诗歌的主题得到升华引发读者对自由与超凡境界的向往与思考。

四、艺术特色 1. 意象运用巧妙：诗中运用诸多富有道教文化内涵的意象如“玉龟山”“九光”“五云”“太清”等这些意象相互交织构建出完整奇幻的仙境世界。

同时“交带”“华冠”“玄罗”等服饰意象细腻刻画仙人形象使诗歌充满神秘奇幻色彩与文化底蕴。

2. 语言简洁而生动：全诗语言简洁寥寥数语便勾勒出丰富画面与鲜明形象。

如“交带要分影”短短五字生动展现仙人衣带动态之美；“耉如玄罗”以简洁比喻传达仙人独特气质神韵语言虽简表现力却极强留给读者广阔想象空间。

…… 解析： 1. 玉龟山。

真长仙 - 解析：“玉龟山”点明了一个充满奇幻色彩的地点在道教文化中这类独特命名的山往往被视作仙境所在为整首诗设定了超凡的背景。

“真长仙”明确指出居住于此的是真正的长寿仙人。

“真”体现仙人的纯正、超凡非一般凡人可比；“长仙”强调其长寿这在道教追求长生不老的理念下是仙人重要特征。

此句开篇即把读者引入一个神秘、超脱尘世的仙人世界奠定了诗歌奇幻的基调。

2. 九光曜 - 解析： “九光”中的“九”在中国传统文化里是个具有特殊意义的数字常代表极致、圆满与尊贵。

“曜”表示照耀、光芒闪耀。

“九光曜”描绘出玉龟山或仙人周身闪耀着九种光芒寓意此地或仙人具有极致的光辉与神圣力量是一种极为祥瑞、神奇的景象祥瑞了仙境和仙人的非凡暗示这是超越凡人认知的神圣之境。

3. 五云生 - 解析：“五云”指青、白、赤、黑、黄五种颜色的云在古代文化尤其是道教文化中五色云是祥瑞的象征常与仙人、仙境紧密相连。

“五云生”描绘出玉龟山周围五彩祥云不断涌现的画面进一步渲染了此地的神秘与美妙增添了浓厚的奇幻氛围强化了仙境的超凡脱俗之感仿佛这是一片被祥瑞笼罩的神圣之地。

4. 交带要分影 - 解析：“交带”描绘仙人身上佩戴的衣带相互交织“要”通“腰”说明是腰间的衣带。

“分影”细腻地展现了随着仙人的行动衣带随风飘动其影子也随之分开、摇曳的动态场景。

这一细节刻画从侧面展现出仙人姿态的轻盈与灵动突出仙人的潇洒自在使仙人形象更加鲜活生动给人一种飘逸、超凡的美感。

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