诗词一万首第337章 何承天鼓吹铙歌十五首?上邪篇

鼓吹铙歌十五首?上邪篇 何承天 上邪下难正众枉不可矫。

音和响必清端影缘直表。

大化扬仁风齐人犹偃草。

圣王既已没谁能弘至道。

开春湛柔露代终肃严霜。

承平贵孔孟政敝侯申商。

孝公明赏罚六世犹克昌。

李斯肆滥刑秦氏所以亡。

汉宣隆中兴魏祖宁三方。

譬彼针与石效疾称良医。

《行苇》非不厚悠悠何讵期。

琴瑟时未调改弦当更张。

矧乃治天下此要安可忘。

…… 赏析： 《上邪篇》是何承天《鼓吹铙歌十五首》中的一首此诗以深刻的思想和丰富的历史典故探讨治国理政之道表达对理想政治的追求与对现实的思考。

一、开篇立论：强调上位者的表率作用 1. “上邪下难正众枉不可矫”：诗歌开篇便以鲜明观点指出若居上位者行为邪僻下属很难端正众多歪风邪气也难以纠正。

此句直陈问题关键将上位者的品行视为社会风气和政治清明的根源为全诗奠定论述基调引出后续对正确治理理念与行为的探讨。

2. “音和响必清端影缘直表”：通过自然现象类比进一步阐释上述观点。

和谐音乐产生清亮声响端正影子源于挺直标杆形象说明上位者的表率作用如同声源与标杆其自身正直、行为得当才能引领出良好的社会风尚与政治秩序。

二、仁政理念：倡导以仁义为核心的治理 1. “大化扬仁风齐人犹偃草”：诗人认为广泛的道德教化若能弘扬仁义之风民众便会像草遇风倒伏般顺从。

这体现儒家“德治”思想强调统治者应以仁义为核心推行教化使民众在潜移默化中接受道德规范实现社会和谐稳定展现对理想政治中道德引领作用的重视。

2. “圣王既已没谁能弘至道”：然而诗人感慨圣明君主已逝如今难以有人弘扬至高道义。

此句流露出对当下缺乏圣王引领、仁政难行的忧虑暗示现实政治中道德教化与仁政推行面临困境引发对如何恢复和弘扬正道的思考。

三、辩证思考：宽严相济与儒法之鉴 1. “开春湛柔露代终肃严霜”：以自然现象比喻治国之道春天柔露滋润年末严霜肃杀象征治理国家需宽严相济。

这一观点既体现对治理方式多样性的认识也反映出单纯依靠仁德或严刑峻法都有局限应根据不同情况灵活运用。

2. “承乎贵孔孟政弊侯申商”：明确表明治国应尊崇孔孟儒家思想以仁政为根本；同时指出法家申不害、商鞅思想可能带来弊端。

诗人虽认可儒家仁政的主导地位但也意识到法家思想在政治实践中的作用与不足体现对不同治国理念的辩证态度。

3. “孝公明赏罚六世犹克昌。

李斯肆滥刑秦氏所以亡”：通过秦孝公与李斯的历史对比进一步阐述治国理念。

秦孝公因明确赏罚使秦国六代昌盛而李斯滥用刑罚致秦朝灭亡。

表明赏罚得当是国家兴盛的关键滥用刑罚则会导致国家衰败强调法治需以公正合理为前提不可走向极端。

四、历史借鉴：贤君范例与治理启示 1. “汉宣隆中兴魏祖宁三方”：列举汉宣帝实现汉朝中兴、魏武帝曹操安定三方的历史事例说明贤明君主通过正确治理可使国家繁荣稳定。

这两位君主的成功体现不同时期的治国智慧为后世统治者提供榜样也暗示当下国家治理需有贤明君主和有效策略。

2. “譬彼针与石效疾而称良”：将汉宣帝和魏武帝的治理举措比作针石因其能有效解决国家问题而堪称良策。

形象说明正确治理方法对国家发展的重要性如同良药治病合适的政策能使国家摆脱困境走向繁荣。

五、持续追求：仁德推行与变革意识 1. “行苇非不厚悠悠何讵央”：《行苇》体现深厚仁德但诗人认为实现仁德的长远影响道路漫长。

表明推行仁德虽重要且意义深远但需长期坚持不可一蹴而就强调在治国理政中持续推行仁德教化的必要性。

2. “琴瑟时未调改弦当更张。

矧乃治天下此要安可忘”：以琴瑟需适时调整琴弦为喻说明治理国家如同调试乐器当政策或方法不当时应及时变革调整。

此句总结全诗强调灵活变革、适时调整治理策略对治理天下的关键作用提醒统治者不可因循守旧要根据时代变化不断探索合适的治国之道。

六、艺术特色 1. 用典丰富：诗中大量运用历史典故如秦孝公、李斯、汉宣帝、魏武帝等以具体事例支撑观点增强说服力使诗歌内容丰富厚重展现诗人深厚历史文化底蕴。

2. 比喻生动：借助自然现象与生活实例作比如“音和响必清端影缘直表”“开春湛柔露代终肃严霜”“琴瑟时未调改弦当更张”等将抽象的治国理念形象化便于读者理解使诗歌说理深入浅出富有感染力。

小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址诗词一万首第337章 何承天鼓吹铙歌十五首?上邪篇来源 http://www.bunfon.com