我在聊斋当合同工第128章 在广袤而苦难的人间行走

禹州城外的干预如同在浑浊的死水中投下一颗石子涟漪短暂旋即被更大的黑暗吞没。

林曦（林寒）并未停留他深知个人的愤怒与怜悯无法扭转一个王朝的倾颓也无法根除世间积重难返的苦难。

他留下药物与一丝微光然后转身继续走向大陆深处那片感应中灵气最为磅礴、被称为“灵山”的群山。

但他的心已无法再回到水晶山丘旁那种相对纯粹的探寻状态。

大江健三郎笔下那些背负着个人与历史创伤的灵魂总是在绝望的泥沼中艰难地寻找着存在的意义和与他人（尤其是弱势者）联结的可能。

此刻的林曦便是如此。

沿途所见愈发触目惊心。

越是靠近大炎王朝的腹地战乱的创伤越是深刻。

十室九空饿殍遍野易子而食的惨剧并非传闻。

流民队伍如同绝望的灰色河流漫无目的地流淌在焦土之上眼神空洞只剩下求生的本能。

盗匪蜂起军阀混战人性的丑恶在生存的极限压力下暴露无遗。

他曾目睹一伙溃兵为抢夺一小袋发霉的粮食将一窝藏身破庙的老弱妇孺尽数屠戮；也曾看到易装逃亡的贵族小姐为了一块饼甘愿受兵痞凌辱。

这个世界正以一种极其残酷的方式上演着文明的崩塌。

这些景象与山谷的宁静、水晶山丘的道韵形成了撕裂般的对比。

林曦的魂体穿行于这片苦难的大地仿佛一个格格不入的幽灵。

他强大的感知力此刻成了某种诅咒让他无法像普通人那样麻木或视而不见。

每一丝绝望的哀嚎每一缕怨憎的死气都如同细针刺入他敏锐的魂识。

他试图封闭感知但那些声音、那些画面早已刻入记忆成为他“个人体验”中无法剥离的沉重部分。

他开始理解大江作品中人物那种深植于骨髓的、对暴行与荒谬的无力感以及随之而来的、几乎要将人压垮的道德重负。

他救不了所有人。

这个认知冰冷而残酷。

他甚至无法确定自己的干预是否总是正确。

在禹州他惩戒了恶吏救下了复仇者但接下来呢？那个将军是否会变本加厉地报复百姓？那两名修士是否会追踪他给沿途带来更大的灾祸？这种“后果”的不确定性让他每一次动用力量的念头都伴随着深深的疑虑。

个体的善行在系统的恶面前是否徒劳？甚至可能适得其反？ 这种内心的挣扎与痛苦远超肉体上的疲惫。

他常常在深夜于荒山野岭中独坐望着血色（战火映照）的夜空反复咀嚼着所见所闻拷问着自己。

他来自一个相对（至少表面）有序的现代文明穿越后经历的虽是光怪陆离却也多是相对“超凡”层面的争斗。

如此直接、大规模、赤裸裸的人间惨剧对他心灵的冲击是前所未有的。

他开始怀疑自己追寻“灵山”、探寻大道的行为是否是一种逃避？在亿万生灵涂炭之际追求个人的超脱或力量是否自私？ “个人的体验”与“世界的疯狂”激烈冲突。

他感到一种深刻的疏离与孤独。

他与这个世界的凡人有着本质的不同（魂体、力量、来历）无法真正融入他们的生活分享他们的悲喜；而他与这个世界的修真者（如禹州城那两位）在价值观上又存在着巨大的鸿沟。

他仿佛悬停在两个世界之间哪一个都不是他的归宿。

这种边缘人的处境让他对自身的定位产生了前所未有的迷茫。

唯一能让他感到一丝慰藉与真实的是偶尔遇到的、在绝境中依然闪耀的人性微光。

比如那个在乱兵过后默默掩埋无名尸骨的疯癫老妪她边埋边唱着一支无人能懂、却充满生命韧性的古老歌谣；比如那几个在破败义塾中于饥寒交迫中仍跟着一位油尽灯枯的老先生诵读圣贤书的孩子眼神清澈而执着；又比如一支小小的流民队伍彼此扶持将仅有的食物分给最弱小的孩子在黑暗中点燃微弱的篝火相互依偎着取暖。

这些微不足道的瞬间成了支撑林曦继续前行的精神燃料。

他意识到或许救赎不在远方不在宏大的叙事里而就藏在这些脆弱的、具体的、人与人之间的微小联结和永不放弃的生存意志之中。

他不再轻易出手干预大规模的冲突那非他一人之力可及。

但他开始做一些力所能及的“小事”：用魂力悄然治愈一些濒死的伤患尤其是孩子；驱散小股骚扰流民的野兽或散兵游勇；在夜晚用幻术为惊恐的难民营造一个短暂安宁的梦境；甚至他会悄悄留下一些从山谷带来的、易于存活的作物种子希望它们能在某片废墟上生根发芽。

这些行为无法改变大局却让他的内心获得了一丝平静。

这或许是一种妥协但也是在认清现实局限后一种更为务实、也更贴近 “与弱者共生”的伦理选择。

他的修行也因此发生了微妙的变化。

他不再仅仅汲取天地灵气也开始尝试感悟这片土地所承载的悲欢离合、生死轮回。

他将众生的苦难、希望、挣扎、麻木都视为一种特殊的“地气”纳入魂体的淬炼之中。

这种修行方式进展缓慢甚至充满痛苦却让他的魂力多了一份沉甸甸的、属于人间的厚度与温度。

他对“自然之道”的理解也不再局限于山水风月更包含了社会生态与人性百态。

道或许就在这滚滚红尘、悲欣交集的人世间。

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