李氏霸业全家定鼎新朝第968章 军事改革强国防科技赋能战力扬

李瑶放下手中的急报指尖在案几上轻轻敲了两下。

荆南的案子需要人手但她不能立刻分心。

昨夜翻完那批前朝残卷后她心里一直压着一件事。

宫中藏书阁的《礼乐志》缺了三卷地方上报的族谱十有八九是重抄的格式文书连敦煌一带流传的古歌谣都变了调。

她记得河东老艺人唱过一段“破阵”词句断续像是从祖辈嘴里漏出来的碎片。

她起身走到柜前抽出一份标注“太学院旧档”的卷宗。

纸页泛黄边角磨损但字迹清晰。

三代礼器铭文旁有人用小字注了一行民间童谣——“击鼓三声祭春耕铜铃响处拜天星”。

这和她在灾后村落听到的农谚几乎一样。

天还没亮透政事堂外已有脚步声。

她亲自开了门。

三人站在台阶下。

为首的老人须发皆白穿一件洗得发灰的青袍是周明德。

他原是太学院学正因反对新政被免职多年。

旁边女子身形清瘦背着一个皮质长匣目光直视前方是柳清霜。

最后一位男子披着西域式样的褐巾手里拎着一具包裹严实的琵琶名叫康延寿。

李瑶请他们入内命人备茶。

“今日请三位来不为别的。

”她说“我想知道我们的根还剩多少。

” 周明德低头看着自己带来的竹简手指抚过上面的刻痕。

“老夫教《礼》四十载如今能背全篇的只剩两个学生。

乡间祭礼早不用古仪连‘三献’都省成了烧纸磕头。

” 柳清霜打开皮匣取出几张拓片铺在桌上。

“这是我祖父留下的壁画摹本莫高窟第十七窟西壁原有《百工图》画了织机、锻铁、制陶。

现在只剩半幅颜料剥落匠人也不知去向。

” 康延寿拨动琵琶弦试了试音。

“龟兹乐谱我带回来了六卷可会弹的不到五人。

前年我在凉州遇见一位老乐师临终前把曲子口述给我但节奏、节拍都没法记准。

” 堂内一时安静。

李瑶站起身走到墙边挂起的地图前。

这不是军用舆图而是她让人整理的一张“文化遗存分布图”。

红点稀疏集中在中原几地北疆、西南几乎空白。

“你们看到的我也看到了。

”她说“不是没人管是不知道怎么管。

有人说战乱之后先稳民生有人说等兵事平定再谈文事。

可要是等下去有些东西就没了。

” 她转身面对三人。

“我要做一件事：查清所有现存技艺、典籍、仪式列成名录。

活下来的登记授徒；快断的立刻抢救；已经失传的尽力复原。

” 周明德抬头看着她。

“殿下要动国库？” “要。

”她说“还要调禁宫档案、地方志、私家藏书。

凡涉及文化传承者一律开放查阅权限。

” 柳清霜问：“若地方官敷衍呢？” “我会派人去查。

”李瑶说“不是派官员是派暗部的人。

他们会扮作游方郎中、货郎、说书人走村串镇拍下碑文录下老匠人口述带回实物样本。

” 康延寿点头。

“这法子好。

百姓对官差有防备但对走街串巷的人不设防。

” 当天下午三人各自领了任务。

周明德负责整理礼乐制度与经典文本柳清霜主攻壁画、篆刻与手工技艺康延寿则梳理音乐、舞蹈与外来文化交流。

李瑶没有停步。

三天后她亲自去了河东郡。

那里还有一支被称为“破阵乐”的舞队据说是前朝军中鼓舞士气所用。

如今只剩两人都是七十多岁的老人。

村子在山腰路不好走。

她步行进村时两位老者已在祠堂前等候。

一人拄拐另一人坐在小凳上腿脚不便。

他们跳了一段。

动作缓慢节奏错乱乐器只有半套锣鼓和一支裂了缝的笛子。

曲谱是凭记忆默写的缺了三分之一。

跳完后老人们喘着气坐下。

其中一个说：“我们三个兄弟最小的那个去年走了。

他记得下半场。

” 李瑶没说话只是让随行人员把整个过程录了下来。

回程路上她写了一份奏疏。

“声断则魂散技亡则根枯。

今观‘破阵’残舞如见先民之勇气将熄。

非仅一艺之失乃国魄之损。

” 她提了三条建议：一是设立“非遗工坊”由国库出资供养濒危技艺传承人每人每年发放粮米布匹并要求收徒传艺；二是组织学者团队对现存文化遗产进行系统性普查与记录；三是鼓励融合创新在保留核心内涵的前提下允许使用新材料、新技法、新表现形式。

奏疏递上去当天李震批复同意。

一个月内第一批二十个工坊在各地挂牌。

有织锦的有铸钟的有唱戏的也有做泥塑、扎灯、雕木的。

每位匠人每月领取固定补贴条件是必须收至少两名学徒且每季度提交教学记录。

李瑶又召集一批年轻文人办起“新文艺试创会”。

她提出“三守三创”原则：守礼乐之核、守文字之统、守民风之淳；创表达之形、创传播之法、创应用之途。

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