性转修仙斗姆驾到第28章 仓廪衣食足对接大经济

共生社和合作社的区别是什么？后者带土地入股离开单干了能带走土地关系。

但前者你什么都带不走你只能带走自己。

张家村实行的是集体生产共生社制度这个制度从元凤九十年、斗国八年开始运行后一开始就出现了无数的问题。

而这些问题的出现让张道之欣喜若狂。

举个例子你的孩子出了任何事情都不会和你说一句话你的孩子还是你的孩子吗？有血缘关系的陌生人罢了你高兴觉得这样省心？ 出现问题集体讨论这样解决问题的方式一旦习惯了集体主义你就算没有学过一个字你也是集体主义的拥簇者。

翻土工作设立翻土员每亩消耗多少法力多少时间记录下来。

这个翻土工作只是诸多生产环节中的一种工作过去大家搞私有制搞小农经济每天干的工作没有上百也有几十种。

但现在翻土员只需要翻土就行了干完今天的工作食物是有专门的人烧的洗澡水也是有专门的人烧的。

在工作进行同类归并交给一类人负责后所有人都发现他们一下子闲下来了他们哪怕是在先前农忙没有时间的时候现在也空下了大量的时间。

你知道的人是不能闲下来的人一旦闲下来那能整出来的幺蛾子可太多了。

正好大家都闲着是吧反正活干完了那就来学习和娱乐吧！ 可学习和娱乐需要空间你难道想把耕地转变成娱乐场地？村民们不会答应的而那也就只能请先进生产力想想办法了。

有学生提议我们盖一栋大楼专门用来学习和娱乐好了。

为了说服集体他通过北斗系统搜集大厦形制的建筑给所有村民们看。

村民们看着是眼热的但也只能眼热而已。

因为建设这样的大厦先不谈人工要耗费多少光材料问题你怎么解决呢？ 买！只能买！可买要钱啊！钱怎么来？把自己的法力卖掉？那开什么玩笑！卖法力买房和卖肾换水果手机有什么区别？ 这个时候时间来到了元凤九十一年（斗国九年）的时刻众人已经尝到用更少的力获得差不多的收入的甜头了。

村集体主义已经扎根是时候开始建设国家集体主义了。

集体会议中对于外部资源的问题张道之提出了一个问题：“我们村这片土地算上山里头以及水里头的有什么是别人需要的？” 学生们虽然身体在山沟沟里但思想早就已经睁眼看世界了。

在一边工作一边学习一边娱乐的生活中中土世界国际局势他们都能说个一二三四起来更何况这种小问题。

斗国并不是传统意义上的世俗社会传统意义上的世俗社会是皇帝掌握了庞大的法力然后率领着一群打手建立了私人公司普通老百姓连法力是什么都不知道。

斗国是一个接近全民修仙的工业社会这个社会和传统国家的区别就像是聚变电力人民币计算体系的工业社会和小农经济为主体的农业社会的区别。

也正因为这样的区别周娏连自己亲自动手都不需要光是底下的人产生的凝聚力和爆发力就能以一州之地直接掀翻两国体量的地方旧利益集团。

回到原先的问题张家村有什么是别人需要的？答案很简单什么都是需要的无论是米、菜、肉、水产、水果、木料、草药还是石头凡是对修行有用的自然资源它都是被大家接受的。

全做？全做是不可能全做的？你只能先从自然资源最丰富的项目做起。

张家村最丰富的自然资源是什么？是林木资源！土地虽然生产的多但几千口人吃的也多啊！ 说干就干大家抽出空余的时间在北斗系统上的商城模组上创造了一个虚拟店铺然后上架了张家村的木料。

很快木料就被尽数买走了青鸟傀儡的百宝箱内装下了大量的木头。

这是张家村集体生产共生社吃到的第一笔外汇这笔外汇的意义是什么？是赚到钱了？是赚到法力了！个体更高境界的生命变化可以通过外汇加速了！ 因为尝到了甜头村里对村集体经济挂钩斗国大集体的方式产生了渴望。

后续为了减少人力支出村里动用集体资金开设了木料加工厂。

在其他国家的人将法器视作武器的时候斗国早就开始法器生产工具化并广泛铺开了。

得到木料加工法器后整个厂进行运营所需要的人力直线下降以前砍树剔除枝丫都是需要分工的但现在组合法器一步到位切下来直接撸干树枝标准化的放在身后的斗子里。

木料是其一是张家村集体生产共生社下百业兴旺的起点后续发展中共生社还搞了很多产业。

例如果树生产的果子。

众人调取本土土壤的成分搜索最合适生长的果树进行种植。

因为是科学种植所以种出来的果子不仅卖相十分好看口感非常不错内里蕴含的灵炁也到了灵果的级别成为了热销产品。

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