杂论对话第43章 明者因时而变知者随事而制

《青衿与鹤发：市廛论供需十章》 场景：北宋汴京相国寺 market茶肆与货摊间飘着《清明上河图》的墨韵 第一章：籴粜之理与阴阳相济 青衿（抚过茶肆算盘算珠沾着胡商的乳香）：昨夜读《盐铁论》见“明者因时而变知者随事而制”忽悟市易如《周易》否泰。

先生可知今晨见米铺老板因旱情囤粮价涨三倍而布坊却因蚕瘟抛售丝绸——供需为何如《老子》所言“高者抑之下者举之”却总难平衡？ 鹤发（拨弄茶釜中沉浮的建盏茶汤映出《货殖列传》的影）：你且看这茶汤。

陆羽《茶经》言“其水用山水上”而茶商皆知“旱则资茶涝则资盐”。

当年范蠡居陶观“六岁穰六岁旱十二岁一大饥”以“计然之术”平粜齐物此与《周易·系辞》“变通者趋时也”同机。

曾见老茶农说：“炒青时知旱涝茶自含天时。

” （胡商驼铃穿过廊下震落《考工记》般的价签） 鹤发：记得《史记》载“顿用盬盐起而邯郸郭纵以铁冶成业”吗？猗顿观“青与白相次”的盐卤结晶知供给需应需求。

你见那敦煌壁画《农作图》农夫插秧与商贾运粮恰如《庄子》“鹪鹩巢林不过一枝”的供需天理。

米铺囤粮如“亢龙有悔”布坊抛售似“潜龙勿用”皆未悟《管子》“故善者执其本而知其末”。

青衿（抚掌惊飞檐下鸽群）：先生此言让我想起“谷贱伤农谷贵伤民”。

但《孟子》云“市廛而不征”若完全放任会不会如洪水决堤？ 鹤发（轻叩算盘）：程颐在《伊川易传》中说：“物极必反理之常也。

”你看这算盘五升十进恰如《周礼》“司市掌市之治教、政刑、量度、禁令”。

曾有市令刻“均输平准”于衡器非抑商也乃如《道德经》“孰能损有余以奉天下？唯有道者”。

就像此刻分茶汤多则溢汤少则淡供需的火候在“执其两端用其中于民”。

第二章：经典中的供需光谱 青衿（展开《陶朱公生意经》残卷）：此卷言“人弃我取人取我与”与今之“蓝海战略”暗合。

先生可知我见汴京勾栏瓦舍夜夜笙歌茶肆却因蜀茶滞销而歇业——古人如何用《诗经》“如切如磋”的智慧察供需于微？ 鹤发（指廊外漕运码头）：你看那漕船宋徽宗时“岁漕江淮米六百万石”非妄运也乃《尚书》“懋迁有无化居”的践行。

王阳明龙场悟道时见“夷人以竹易盐”悟“心外无物”在市易即“供需无外”。

曾见泉州蕃商说：“看市如看星明者知五星顺逆乃知货物流向。

” （茶汤表面浮起《盐铁论》的“明者因时而变”） 鹤发：《周易·系辞》言“穷理尽性以至于命”供需需如茶农辨火候。

你记否《红楼梦》里王熙凤“月钱放债”实是察“银根松紧”的供需妙手。

就像黄山松根系向水枝叶向光供需的光谱在“观天象以知丰歉察人事以定贵贱”。

青衿（若有所思）：先生是说供需如《诗经》“如琢如磨”的中道？但《史记》载桑弘羊“均输平准”与亚当·斯密“看不见的手”孰为正道？ 鹤发（轻捻茶末）：张载《正蒙》有“仇必和而解”的智慧。

你见那泉州开元寺的东西塔佛教故事与道教神兽共处一基——供需当如塔基既容“市易自化”的道家流亦纳“以义制利”的儒家渠。

就像此刻碾茶碾太细则涩碾太粗则淡供需的平衡在“和而不同周而不比”。

第三章：供需神经的磁流共振 青衿（展示《天工开物》农器图）：书中言“水转大纺车日纺百斤”与今之工业革命似有暗合。

先生可知汴京织户因“雇人工织”而增产却因“供过于求”而价跌——供需神经如何如《黄帝内经》“经脉者所以决死生”般牵一发动全身？ 鹤发（取来磁石与铁屑）：你看铁屑随磁石形成的市易图多像《货殖列传》“天下熙熙皆为利来”的神经网。

王阳明在《传习录》中说“心即理也”如今经济学发现供需预期激活前额叶皮层——这不是《荀子》“善假于物”的神经学注脚吗？ （铁屑聚成汴京御街的供需漩涡如神经突触） 鹤发：《黄庭经》“方寸之中天地宽”与行为经济学“锚定效应”惊人相似。

曾有禅师教“观市禅”三月后商人的杏仁核活跃度降低此与《庄子》“至人之用心若镜”的市易修持异曲同工。

你见那敦煌文书里的《市易要诀》墨迹虽淡却藏着供需神经共振的密码。

青衿（豁然开朗）：先生是说供需如《诗经》“如切如磋”的刻刀可雕凿市场脑回路？但现代“大数据预测”是否比“观市禅”更精准？ 鹤发（轻转磁石）：程颢在《定性书》中言“动亦定静亦定”。

你看磁石的南北极供需的两极恰是“数据”与“直觉”。

就像武夷山茶人“看青做青”既察“叶底红边”的数据又凭“岩骨花香”的直觉——供需神经的磁流在“数据如茶梗直觉如茶香”的共振中。

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