寄梦古斋第9章 父亲的笔记

牛河梁遗址的风总带着土腥味傍晚时分刮得更烈帆布临时帐篷被吹得哗哗响像谁在耳边轻轻翻书。

赵野抱着那尊暂存于拾遗斋的玉猪龙脚步比去时沉了些——青玉的凉意透过棉布手套渗到手心却没像之前那样让他心慌反倒有种“终于要见故人”的踏实。

帐篷里的灯是充电式的暖黄色光圈拢着一张折叠桌桌上还摊着他上周刮花的玉猪龙碎片：猪首部位的网格纹缺了一角刮花的痕迹像道浅白色的疤被他用软纸小心垫着。

队友小林端着碗热汤进来看到他怀里的完整玉猪龙眼睛亮了亮：“野哥这就是你说的‘一模一样’的那尊？” 赵野嗯了一声把玉猪龙放在桌上铺好的绒布上。

两尊玉猪龙并排躺着一尊完整首尾相连的弧度像初生的月牙猪首网格纹细密规整；另一尊碎成三块刮花的痕迹在灯光下格外显眼。

他指尖拂过完整玉猪龙的猪首突然想起沈砚在拾遗斋说的话：“裂痕不是要补的是要懂的——就像人身上的疤藏着没说的故事。

” “还在想网格纹的事啊？”小林把热汤递给他“导师今天还问呢说要是实在没法补先做个扫描存档也行。

” 赵野接过汤没喝目光落在帐篷角落的铁皮箱上。

那是父亲留下的东西三年前父亲在遗址突发心梗箱子就一直放在这里他没敢打开——里面装着父亲的考古笔记、手绘的遗址分布图还有半块没清理完的红山文化陶片。

以前他总怕打开箱子一看到父亲的字迹就会想起导师那句“你要是有你爸一半细心就好了”可现在他突然想看看。

铁皮箱上落了层薄土赵野用袖口擦了擦搭扣拉开时发出“咔嗒”一声像打开了一扇尘封的门。

里面的东西码得整齐：最上面是本牛皮封面的笔记本边角磨得发毛封面上用钢笔写着“红山遗址·玉猪龙相关”字迹遒劲是父亲的笔体。

他指尖捏着笔记本边缘指腹蹭到封面的茶渍——父亲生前总爱边喝茶边记笔记说是“茶气能让思路活起来”。

翻开第一页是父亲手绘的玉猪龙草图猪首、龙身、尾端的纹路都标得详细旁边用红笔写着：“1983年牛河梁遗址M4出土青玉首尾相连猪首网格纹疑似祭祀时的‘星辰符号’待考证。

”再往后翻是父亲对网格纹的研究：“网格纹密度每厘米3-4道刻痕深浅不一推测当时用石刀手工雕琢工匠可能有手抖的情况——非失误是人力的温度。

” 赵野的心跳慢了半拍手指停在“非失误是人力的温度”这行字上。

他一直以为考古就是要追求“完美还原”刮花网格纹是对历史的不尊重可父亲却把工匠的“手抖”当成“温度”。

他继续往后翻翻到第37页时突然停住了——那一页贴着张照片照片里是块碎成两半的红山玉璧玉璧边缘有明显的刮痕旁边的笔记写着：“1995年清理时不慎刮花玉璧边缘最初想修复后发现刮痕处残留有土壤成分可推断玉璧埋藏时的环境。

结论：失误不是终点是新研究的起点。

” 原来父亲也弄坏过文物。

赵野的眼眶突然发热手指抚过照片里的玉璧仿佛能摸到父亲当年的慌张。

他想起小时候父亲带他来遗址蹲在探方边教他认陶片说：“野野你看这陶片上的裂纹不是坏了是它在告诉我们几千年前它经历过什么——可能是地震可能是洪水我们要做的是听它说话不是让它‘闭嘴’。

”那时候他听不懂只觉得父亲在说“废话”现在才明白父亲说的“听它说话”就是尊重每一道裂痕、每一次失误。

笔记本再往后是父亲写的论文提纲标题是《红山文化文物裂痕与部落迁徙的关联性研究》里面提到了玉猪龙的裂痕：“M4出土玉猪龙猪首处有一道纵向裂痕裂痕处有打磨痕迹推测是当时工匠故意保留可能与部落祭祀时的‘神灵指引’有关——裂痕像银河符合红山文化‘观星迁徙’的习俗。

” 赵野猛地抬头看向桌上的完整玉猪龙——那尊玉猪龙的猪首处确实有一道极浅的纵向裂痕之前他只当是天然玉纹现在才懂那是工匠特意留下的“故事”。

他再看自己刮花的那几块碎片突然不慌了：刮花的痕迹不是“破坏”是这尊玉猪龙在当代的“新故事”——它记录了他的失误也记录了他对“考古”的重新理解。

“野哥你咋哭了？”小林的声音从旁边传来。

赵野抬手抹了把脸才发现自己流泪了。

他笑了笑拿起桌上的放大镜和笔记本走到碎玉片前开始记录：“2023年10月清理玉猪龙碎片时因工具控制不当刮花猪首网格纹刮痕长约1.2厘米宽0.3厘米刮痕处残留有现代工具的金属粉末可作为‘文物与现代接触’的研究样本……” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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