一本不正经的修仙感悟第610章 烦恼即菩提

很多人都提过信仰这个词汇我们简单理解。

信仰是指相信与仰慕从而学习。

信师父仰慕师父也是一种信仰信仰三宝觉正净道经师佛法僧一样的叫信仰。

觉正净自性三宝就是佛法僧道经师你信仰的一直都是你自己。

信仰师父也是因为你心里有师父。

而师父在教你如何掌握觉正净的秘密。

你相信了才能学到并且掌握。

除了生死之事儿这个人间什么事情对你来说都不叫事儿这个不叫事儿不是不叫事儿是你都有办法过去所以不叫事儿。

凡过不去的那才叫个事儿。

那生死呢?生死也不是不能过去的了脱生死了脱生死又怎么会没有办法呢？ 觉不生不灭不增不减不垢不净无有生灭觉是每个人的根本轮回之本。

将自己修回根本上以觉为主念为辅。

而后将觉念合一将今世之自己化本能存进阿赖耶识。

你说话做人任何事情都是你阿赖耶识状态或者说潜意识状态。

你根上就是这般又不需要思考你又如何会灭呢？ 难点就在于[你知道你是你而你又不是你你不是你却还是你。

] 师父见众生见天道一直都是那句话对众生与天道的评价一样的；你不知道你是你所以你是你你若知道你是你那你就不是你了。

听师父说话啊别乱想只管悟就好。

真空妙有色空不二是这个世界的极限了。

一旦修到就如先贤圣人之心境。

师父不在这个之内别再好奇师父到底修到了什么地步。

师父只能说师父有时候是人体验体验生活。

师父大多时候都不是人这个不是人是说所谓的正常人。

因为师父现在所说的话都是本能的在说而已不是师父思考了什么在说。

空啊不是真空有也不是真有所以叫真空妙有。

是不依然好奇师父到底啥状态是吧？ 透露一点空有都被师父驾驭着不空不有即空即有无觉无念有念有觉。

觉无觉念最顶级的状态这个东西是很难被人悟道的。

强行解释的话叫；与天道同频。

很多孩子一听师父讲那些道理也会自动的代入认为是不是有哪个孩子忘初心了师父心寒啦？ 北极大虾拽鸡蛋虾扯蛋。

师父从第一个徒弟开始每一个都像菩萨一样的好哪里会让师父心寒这一说的。

师父说的话只是在提醒一些事情并不是在表达什么。

师父连心寒的时间都没有多少的若有啊哭完就没了哪里会如何如何浪费时间去心寒师父的心一直都是暖炉。

若觉心寒还是因为师父有情的原因若无情又怎会去体会这人间疾苦感受到众生的苦难呢？ 吾乃人间一过客因缘而来了缘而去。

因与众生之缘与前世之缘来此。

缘了就走啦。

还有很多事情要去做。

还得回去掌管家业还得去带人打架。

跟我回去的就回去不回去就不回去。

望你下一世再有缘修行。

这个回去不是让你迷迷糊糊的干嘛信啥或者奉师父如神明瞎迷信。

是你自己修到了能回去能自己做主来还是不来了你若不想再来谁也接不走你你若想来谁也拦不住你。

但估计很少有人再来不是别的原因每次真醒都太特么困难了。

当然回去了也不用怕说是打架我在也是去欺负欺负人欺负欺负邪气玩儿。

为何？师父这人亦正亦邪比邪还邪比正还正不偏正邪正的邪了削它邪的正了助它。

邪若邪灭邪。

正若不正灭正。

天上地下唯我独尊。

我若成佛天下无魔我若成魔魔亦成佛。

因为根特么就是道就是佛跟自己经历啥如何变化有吉毛关系？ 经历啥变成什么样子也特么是调整阴阳二炁的又不是为了成为阴阳二炁其中之一。

混沌本身就带着阴阳二炁调整平衡各归其位就是。

好的为阳不好的为阴好的好用不好的也好用也是平衡。

骂人是不好的吧？它有时候也是好的。

愤怒是不好的吧？它有时亦是好的。

是好是坏看用的人如何去用。

记得很久前有一皇帝重病忧郁之症天下众名医不解。

后有一人救他之法非常特殊指着皇帝鼻子臭骂气得皇帝怒气上涌一顿回骂。

这也是情志中的怒胜思原理。

在中医中怒属木思属土而木又克土即愤怒能够抑制忧思治愈其忧郁之症在加以调理。

忧思重则脾胃不好要是总喜欢优思造成了身体不适得让他发个火嘿嘿嘿。

这忧思一个来自那人之心另一个来自先天五行影响还有就是戴面具久了想法又有点多自己憋的。

一怒吐出来口气就好一半了。

师父总是以规律性的东西帮人有很多人不理解的时候会多想甚至生气这也是没有办法的事情有些事儿一说出来就不灵了哈哈哈。

其实人最好的状态就是不隐藏自己这个不隐藏是自己不在心里乱想这个乱想会很伤害自己一个不慎也会伤害他人。

真的得学会沟通和表达啊这个是很重要的。

如果你会忧思总喜欢乱想。

有时候嘿嘿嘿别人惹你发火你忍不住怒了其实也不是不好的。

发出来后人会轻松很多很多只是人家帮了你你自己不知道呀哈哈哈哈哈。

烦恼即菩提无二无别。

菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃。

烦恼来了那就是你来活的时候正是修心之时。

何为修正？不偏即正。

何为不偏不加自己的认识在其中不定住自己的认识。

常言就是别给自己与他人打标签为啥不给自己打也不给他人打呢？ 你给他人打的时候自己也被固化了。

给自己打时候也是。

他如何就如何嘛咱如何才是咱该想的。

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