一本不正经的修仙感悟第376章 忒修斯之船与生物规律

【友情提示！！！这篇文章是科学与生物自然学的结合非常烧脑不必较真纠结全当看着玩儿不要执着在任何一个问题点上只了解大哥我大概是在讲什么东西就好千万切记！！！别把自己脑子思考在某一处给自己干烧脑了。

想不明白的东西不要去硬逼自己大哥会尽量简单形容出其中逻辑的关键。

】 “大哥等一下让小弟我先想想。

” “好。

” 十分钟后。

“好了大哥恳请您继续给弟弟讲一会儿。

” “嗯那再给你讲一个哲学与科学相互折叠的规律吧。

” “好的大哥。

” “这是一个古希腊的故事名字叫忒修斯之船是一个哲学故事。

据说在古希腊的时候有一艘很大的木船叫忒修斯。

这艘船从生产出来那一刻就在不断更换坏掉的木板。

它在海上一直航行一直坏坏了之后水手就拿新的木板更换然后又坏又换。

这个过程中船上的每一块木板每一个零件每一张帆都依次被换成了新的。

请问这个时候这艘船还是不是原来的那艘船了？” “这这这……这不是了吧大哥？但……但感觉好像还是……我……我想不明白啊大哥。

” “哈哈哈不必去想是不是其实根本没有任何意义因为这艘船一直都在变从哪个时间节点上去看每一个时刻这艘船都不一样。

把这个哲学问题放到我们人的身上从生物规律的角度来讲人身体上的细胞每一刻都在进行着新陈代谢的变化也就是细胞死亡新生等等过程。

从物质层面讲这个过程大约每隔七年后就会完全换新。

有人会说除了生物规律在循环换新变化以外我们的思想我们的灵魂从未变过。

但你回头想想看今日的你与十年前的你还是同一个思想吗？过程之中思想与认知都在不断的更替着那个小时候的你与今天的你是不同的同样在变化。

如果说曾经的你不是今日的你那么以后的你是今日的你吗？也不是对吧？ 既然以后的你不是今日的你那么以后离开的是不是可以说也不是同一个人？若不是同一个人嘿嘿你何必怕这怕那呢？” “等会儿等会儿大哥我烧脑了……CPU有点发烫了……” “懵了是吧？那就先放下它别纠结大致知道这个理论就行了你就记着啥也别怕就完了我们再回到修行本质来讲。

” “好的大哥。

” “以上所讲其中的含义充分的可以证明佛学文化中我根本不存在这个观点也叫无常无我因世俗众生总认为有一个不变的我存在从而执着。

但事实确是不管我们承不承认我们都一直在这个变化之中没有一个固定的我存在。

或者说不管是从任何角度去分析去理解我完全不真实只是一个自我认为不停在变化的规律而已。

战国时期庄子·齐物论中有八个字说明这一现象；叫方生方死方死方生。

其意为；事物在不断出生成长和死亡消失生与死是一个循环不息、永恒变化的过程生命与死亡是相辅相成的一个结束的生命也代表着新生命的开始。

它代表了事物没有绝对的生与死生与死都是同时存在的状态。

了凡四训中也有一句话是形容这个规律叫；昨日种种譬如昨日死今日种种譬如今日生。

意思是说我们随时都在生灭的循环之中。

简意为；过去的往事再多到昨天为止就全部无关了；以后的事情不管发生什么从今天开始就当重头来过?。

而从修仙学来讲在这些无常生灭变化之中其中有一个是不变的东西那就是我们的真心自性也叫真我或元神亦或者觉。

怎么形容都无所谓都是这一个东西。

就只有这一个东西它才是真正的我们不生不灭不垢不净不增不减也叫空性。

我们所有的修行都是这个佛家讲空空就是无我也就是无我执。

道家道德经里提到吾所以有大患者为吾有身及吾无身吾有何患？翻译为； 当人们过于关注自身的得失、荣辱时就容易陷入患得患失的境地产生各种忧虑和烦恼。

如果人们能够超脱这些外在的束缚不再过分看重自己和荣辱利益那么他们的心境就会变得更加豁达和自在也就不会再有那么多的忧患和烦恼讲的同样也是无我。

耶稣大哥呢？讲的是爱爱世人其实也是无我嘛都是一回事儿。

现在世界上十之八九的人都在跟神谈交易你帮我这个忙那我儿子明天考上大学我明年来还你这个愿。

跟神谈交易犹如脑瓜子有屁与其谈交易不如学习神的精神你说哪个是迷信？ 换句话说帮人家若有无怨无悔的这种德性的话那是自己愿意的帮完就帮完了不会痛苦。

如果帮人家是有目的的话那么这个忙干脆就不要帮不然自己一定会很痛苦。

因为他哪天没有达到你认为应该如何还你的好时你就会觉得他对不起你然后你又很后悔帮了他这个忙。

十年之后你一想到这事儿你还是会很后悔痛苦在这个念头上就回不了头出不来了。

修仙其实并不是特么神神鬼鬼玄幻的东西而是再修自己的良心做那个真正无怨无悔的自己。

修行总说要修智慧智慧跟知识是不一样的知识属于社会能够传授而智慧属于个人只能启迪智慧得靠自己去获得。

不管大哥如何去讲任何东西归根结底是将你的心打开然后自己获取智慧为己用。

修真修真修到极度的真不是傻而是坦荡大气只筛选不纠缠有情待人人变无情转身。

干净利落的纯粹自洽能热情似火也能冷若冰霜得我者不珍惜那便失我者永失。

嘿嘿。

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