一本不正经的修仙感悟第374章 四禅八定十地菩萨

“这个大哥我慢慢理解。

” “嗯别急你就先听我跟你说着玩儿时间久了或者到时候你就懂了。

今天心情超级好看你很乖大哥再教你点牛逼的东西。

” “谢谢大哥嘿嘿嘿大哥你真够意思。

” “必须滴听好了哈。

” “嗯哪。

” “你记住哈给别人最好的东西哪怕贵重的你给多了就是稀疏平常不会被人珍惜因为得到的太容易了。

这就是惯的毛病。

但别人费劲九牛二虎之力才得到一点点即便对你来说再稀疏平常可能在你眼里不算什么但她没有所以会如获珍宝。

没跳出规律的人是很难逃出这条法则的这就是规律给卡死的毛病。

比如一个人求的东西别人没有只有你有但你像玩儿一样一直给一直给她有一天也会认为不算啥。

甚至会感觉你给多了烦人。

她不会想到她这么多年从来也没得到过的问题。

因为她习惯了你对她好。

一旦你一变她就觉得你如何如何了甚至会产生别的想法什么你生气了或者你变了等等。

这就是常人最傻被卡的最死的规律。

” “哥我好像听明白一些事儿。

” “那你继续听。

” “好。

” “不管这个人跟你是任何关系她都不会逃的掉这个点比如说你想求修仙之法找了三十多年没找到真正能有用的但是有一天你找到一个人他的方法和东西你听的懂真的有用并且还真的帮助到你或者让你获得了超于常人的东西。

你一旦不珍惜或是习惯了他给你的好那么就离下课不远了。

因为你会从最初百听不厌持续成长变成听多了不爱听甚至会潜意识的觉得他这些东西对他来说不算什么自己想要什么时候他都会给你然后不在当回事儿重新掉回原来的你。

哪怕他给你的东西在你这个状态下你也会忘记用甚至平时也会一点点不当事儿了从而从有很大进步直接打回原形。

这是BUG的一种。

也叫做太容易得到不容易珍惜。

或者说你觉得对他来说这不算啥但其实你忘了对你来说有钱都不一定买得到从而失去向上学习的力量。

但没有一个人是你亲爹谦虚学习才能让你持续进步一旦骄傲自满失衡后不进则退咫尺天涯切记切记。

” “大哥这是不是相当于一个玩家教NPC变成玩家但是NPC很难打破规则或者说固化认知的原因啊？” “对世人最难的叫破相也就是常规认知习惯好坏对错喜怒恼忧等等。

但凡跟自己以往经验有一定关联的一定是先推翻然后获得别的认知后再推翻一次次到完全没有什么执着点后整理以往那些经验。

有用的化本能养成习惯比如善定静慧等等。

没用的苦恼烦急躁怒等干碎或者干老实需要时候再说不需要时候一律蹲特么一边去等着调遣。

元神当家如同君王上朝一切乱七八糟立马俯首称臣为己所用。

王就有王该有的姿态以及气度切勿因任何人放低自己。

如若不然不光是对自己不好也是对她人不好因为她人还没破开枷锁呢并不理解这个规律的可怕程度。

” “我知道了大哥。

” “嗯弟第你这么懂事儿挺好用心听大哥今天给你讲四禅八定以及其中道理。

” “好的大哥我肯定用心听。

” 大哥稍微思索了一下后开始道； “四禅八定?在常规修行或者说佛法中也同样是重要的法门其中从初到深完整次第为四个色戒禅定以及四个无色界禅定分别对应不同修行境界。

初禅指修行者通过离欲恶不善法进入初禅体验到喜乐与寻伺寻伺这词旧译叫觉观新译为初静虑。

也叫有寻有伺地未至静虑又名无寻有伺地二禅以上叫无寻无伺地。

有寻有伺地是指在修行过程中意识和思维的一种活跃状态?。

有寻有伺地主要存在于欲界及初静虑中。

在这种状态下修行者的意识会对外界事物进行广泛的寻求和认知同时也会对这些认知进行精细的分析和处理。

这一过程涉及到意识的推求、寻觅以及对对象的反映、影像包括推理、构想、设计等活动。

所有这些思想活动无论是想象还是推理都隶属于寻和伺的性能?。

未至静虑属于六静虑六地之一?。

六静虑是一种修行方法用于对治见所断惑。

未至静虑是其中的第一阶段也称为未至定。

当修行者依据未至静虑进入正性离生初见道时未来只需要修行这一地的见道就能永断见所断惑。

而其余的五地则处于无事而住的状态?。

六地为欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地??。

欢喜地?是说菩萨修行的起点之一标志着菩萨开始积累智慧和福德为未来的成佛之路奠定基础?。

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