天机地脉道第112章 大畜利贞不家食吉利涉大川

大畜：利贞不家食吉利涉大川。

大畜于人亦同人之畜在学术道德充积于内乃至大之畜若为邪端异说畜又何用?今人 重大畜于钱财不重视学术修养所畜何用?不为大畜。

象曰：大畜刚健 笃实辉光日新其德。

人须能刚健笃实其畜乃大又因充实而光辉德必日新。

刚上而尚贤能止健大正也。

居尊位能刚明用贤又能持之永恒此大正之道。

今之君王刚而不明用人乃因私欲而 不以贤能为基准故非大正之道。

不家食吉 养贤也；利涉大川 应乎天也。

大畜学术道德之人施其所畜利于天下因而不在家食乃吉。

能涉大川而无险乃应 乎天地也。

象曰：天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其德。

君子观天之至大而畜山中故知人之能畜大乃由学而大学之道在多闻古圣贤之言行 取长为己用察言以求其内心乃大畜之真义。

嘿朋友！你有没有想过在这个快得像火箭发射一样的时代我们都在忙啥呢？每天就像被上了发条的小机器人早上被闹钟惊醒然后一路狂奔去“搬砖”为了那点碎银子忙得晕头转向晚上回到家累得像条狗只想瘫在沙发上看会儿手机然后就呼呼大睡准备第二天继续这个循环。

这场景是不是很熟悉？这就像一场永无止境的“996福报”之旅啊只不过这福报有时候感觉像个画饼看着挺大实际没多少油水。

咱老祖宗早就洞察到这种现象啦这在《易经》的大畜卦里就有体现呢。

大畜卦这名字听起来就很厉害就像是一个超级蓄水池能把很多好东西都蓄起来。

卦辞说：“利贞不家食吉利涉大川。

”啥意思呢？简单来说啊就是要坚守正道不要老想着在家吃自己那点小菜（也就是不要只图眼前小利只满足于家里的那点财富）这样就会吉祥还能顺利渡过大的难关。

然而令人惋惜的是当今社会的许多人往往会迷失方向误解了“畜”的真正含义。

正如大畜卦所阐述的那样大畜对于人来说也是如此人的畜在于将学术和道德充实于内心达到至大的畜养。

然而如今有太多的人将重心完全放在了积攒财富上仿佛一群疯狂的小松鼠不顾一切地囤积坚果眼中只有金钱、金钱、还是金钱。

至于学术修养他们似乎对此一无所知甚至不屑一顾。

在他们的观念里学术道德就如同衣服上的装饰品一般可有可无无关紧要。

只要外表看起来光鲜亮丽也就是钱包鼓鼓那就足够了。

这种心态就好比一个人在盖房子时只知道拼命地堆砌砖头（攒钱）却对房子的地基（学术道德）是否牢固毫不关心。

如此一来这座房子迟早会因为根基不稳而坍塌。

咱们再看看彖传里的说法：“大畜刚健笃实辉光日新其德。

”这就告诉咱们人得像刚健的大丈夫一样实实在在这样品德才会光辉而且每天都要有新的进步。

可是现在的很多人呢就像霜打的茄子整天没精打采的。

工作上偷奸耍滑生活里毫无追求还美其名曰“佛系”“躺平”。

这哪是躺平啊这简直就是在道德的泥潭里越陷越深还不知道挣扎呢！ 当今的学术圈可谓是充满了魔幻现实主义色彩。

在这个看似神圣的领域中却隐藏着一些让人瞠目结舌的现象。

一些所谓的学者为了能够在学术界崭露头角为了能够顺利评上职称他们竟然不择手段无所不用其极。

抄袭、造假等行为在他们眼中变得稀松平常仿佛这只是生活中的一部分就如同小偷在市场上偷东西一样肆无忌惮。

这些人根本不是在真正地从事学术研究而是在进行一场学术诈骗。

他们的所作所为完全违背了学术的本质和初衷。

这就好比一个厨师本应专注于研究如何烹制出美味可口的佳肴但他却不去用心钻研烹饪技巧反而选择去偷窃别人的菜谱。

更糟糕的是他不仅厨艺拙劣还四处吹嘘自己是个厨艺高超的大厨。

这样的行为无疑是对真正厨师的一种亵渎也是对美食文化的一种践踏。

而这些学者的行为与大畜卦中所强调的“笃实”背道而驰。

大畜卦告诉我们做人做事都要有实实在在的态度和道德准则。

然而这些学者显然没有做到这一点他们缺乏基本的学术道德又怎能称得上是在“畜”自己呢？ 再看象传里的“天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其德。

”这就像在说老天爷都在山上藏着宝贝呢咱们人要想成为一个有大畜的人就得像君子一样多学习以前的人说的话和做的事这样才能提高自己的品德。

可是现在的很多人呢就像井底之蛙以为自己知道的那点东西就已经是世界全部了。

整天刷着短视频看着那些没什么营养的娱乐节目还沾沾自喜觉得自己很时髦。

殊不知自己就像一个空心的葫芦看似挺大其实里面啥也没有。

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