寒门宰相一千两百九十四章 在野的司马光

三月洛阳。

大宋的西京。

如今已是旧党人士大本营。

昔欧阳修与梅尧臣效仿白居易九老作洛阳七友后来富弼与王安石政见不和在洛阳作耆英会一共一十一人。

富弼去后文彦博留守西都代主持耆英会。

文彦博为耆年会﹐一共十三人﹐人为一诗命画工郑奂图于妙觉佛寺。

不过司马光认为文彦博所办的耆英会太过奢侈谁都知道文家深度参与了章越在熙河的开拓之事得了凉州打通丝绸路富弼去世后富家就退出了此事所以文家和吴家包揽这些。

大宋在此每年补贴军费数百万计陕西的百姓为此承担劳役但是文家却借着朝廷的东风赚得是盆满钵满。

司马光觉得文家这钱赚得不干净以耆英会办得太奢侈不是他们应该玩的缘故所以司马光自立门户弄了一个真率会。

真率会规矩很简单相约酒不过五行﹐食不过五味。

主打的就是一个艰苦朴素。

这一日司马光与郭林范祖禹等数人酌酒于独乐园的竹林中。

虽是酌酒但其实是以茶代酒。

司马光与王安石都是宴会里停盏不饮的存在。

包拯为群牧使时给身为下僚的二人敬酒百劝之下司马光勉强饮了一盏王安石说不喝就不喝。

从古至今能做到‘廉俭’二字你犯再大的错旁人也不忍指责你什么。

王安石的倔强是坚决不妥协的倔强而司马光的可以‘变通’的倔强反而是一等更可怕的‘倔强’。

司马光遍览竹林对郭林范祖禹两位心爱弟子道：“昔欧阳文忠在钱幕（钱惟演幕僚）时目睹洛阳遍布竹林每年竹林所出十余万贯竹林深处小斋闲馆在期间供人游赏不予以限制。

” “但到了明道初年时官吏手持斧刃无论竹林谁属是公是私一律砍伐最后昔樊圃棋错之所为地榛园秃之地。

官吏们打着‘与公上急病’的名义层层加码敛取无度不竭不止此举不仅无益于民且害于民有益之物实非君子节用而爱人之道啊！” “而从熙宁以来如此之事比比皆是但元丰之后满朝之上又有谁敢言之。

” 郭林范祖禹二人叹息。

司马光道：“其实无论是富公的耆英会还是真率会都是一个用意。

” 郭林范祖禹皆道：“学生不明。

” 司马光道：“洛阳人物锦绣之地以秘书监贾谧之门的二十四友。

” “后有石崇的金谷之会。

” “为何我们不效仿如此？而效白居易的九老会呢？” 郭林道：“无论是二十四友还是金谷之会还有当年的钱幕都是以文才而屈节出入于权贵之门。

” 钱惟演身为吴越国国王钱俶之子其镇守洛阳之际其幕下有谢绛、欧阳修、尹洙、梅尧臣、苏舜钦、富弼可谓是集诗文之长人才济济。

司马光点点头道：“吾希望吾之真率会便以平辈与人才结交。

” 范祖禹郭林隐隐把握到了富弼司马光办耆英会真率会的目的就是无上下之别。

更深一步的意思就是‘君臣共和’。

君臣坐在一起大家可以有商有量地共论国家大事而不是君主一人独断。

范祖禹郭林都知道司马光一片耿耿忠心多希望官家能听从他的肺腑之言废除新法重新推崇嘉佑时政治宽和天下无事的政治风气。

郭林道：“老师资治通鉴乃是煌煌巨作。

昔班固作《汉书》左思作《三都赋》都在洛阳今有资治通鉴更在二书之上。

” “学生以为君子载道不一定要在庙堂之上若能以资治通鉴这样的巨作流传于后世也是读书人登峰造极之事。

” 司马光徐徐点头道：“我也不知此书用心十九年最后会如何。

” “但说到底也唯有不负使命数字好似冥冥之中自有天意驱使我去为之。

去践行此等主张。

” “读书人生也有涯能超然于世间留下难以磨灭之事物在世间又是何其难得。

” 范祖禹道：“听闻太后向陛下言语吕公和老师为太子之师。

” “更有宫内秘闻陛下欲老师回朝任官。

” 司马光道：“话都传到这里哪有什么秘闻可言。

不说这些了。

” 范祖禹道：“老师或许是陛下心下有所转圜呢？” “心中真意是否推倒变法而有所主张呢？只是朝中有小人阻碍的缘故？” 郭林也道：“陛下也屡次下诏慰问老师只要修书之事完毕就立即召老师进京。

” 司马光停顿片刻言道：“我们这位官家学问高远与臣下所谈必引经据典谈论经义史料必有出人意料之论。

” “而自登基以来为政励精图治生怕有一点办得不好总揽万物无论大事小事都是事必躬亲。

” “这样一位圣明聪睿的天子又有什么可以瞒过他的眼睛呢？” 郭林范祖禹都是无语。

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