剑来第七百六十四章 祖师堂内

四十三位霁色峰祖师堂谱牒人氏在前三十六位观礼之人在后跟随山主陈平安敬香拜挂像作揖三拜然后各自按照礼敬顺序插入香炉陈平安作为东道主还需要与每一位观礼之人还礼致谢光是此事就耗去了足足三刻钟。

三幅挂像下一桌两椅一张空悬一张属于陈平安陈平安始终没有落座一袭青衫的男子背朝挂像面朝祖师堂大门方向与上香的众人一一还礼三十多位观礼客人要么与山主微笑点头致意哪怕言语也极为言简意赅至多轻轻道贺一声没有谁会在这种关头与陈平安过多寒暄客套。

在谱牒上姓名为陈如初的暖树因为担任山水唱诵的香使女官所以得以站在陈平安身边她需要喊出观礼上香客人的名字、宗门山头最后跟随山主一起与那位客人还礼。

陈平安率先落座主客双方随之纷纷落座井然有序。

今天霁色峰祖师堂的座椅分为三种。

第一种当然是有资格参与霁色峰祖师堂议事属于在落魄山祖师堂已经拥有一张“雷打不动”的座椅除了山主陈平安还有学生崔东山开山大弟子裴钱学生曹晴朗。

此外还有大管家朱敛。

护山供奉周米粒。

隋右边卢白象魏羡。

周肥种秋郑大风。

陈灵均陈如初。

当然这类椅子会在今天增添几张。

例如掌律长命账房韦文龙。

米裕供奉崔嵬沛湘泓下。

再就是虽然列入祖师堂山水谱牒但是按照辈分属于再传的嫡传弟子例如岑鸳机元宝元来等人。

再就是一般的供奉、客卿例如骑龙巷贾晟师徒三人披麻宗杜文思、庞兰溪。

而落魄山的记名客卿。

最后便是那三十多位来自浩然各洲的观礼客人。

后两种椅子只会在今天这样的日子搬出供人落座。

今天霁色峰祖师堂必然会多出一大拨客卿都从观礼客人当中来。

陈平安独自一人坐在挂像下的椅子上望向刚刚从中土神洲赶回宝瓶洲的学生崔东山点点头。

崔东山破天荒将一袭雪白法袍换成了儒士青衫站起身轻声道：“裴钱曹晴朗。

” 裴钱和曹晴朗同时起身。

陈平安一样站起身崔东山将从文庙取来的金书、玉牒分别递给裴钱和曹晴朗然后刚要挪步前行要将一件从文庙请出的礼器交予先生陈平安却轻轻摇头只是从袖中取出了一摞书籍崔东山会心一笑也就无所谓这点规矩礼仪了霁色峰祖师堂内都是自家人没人会去文庙那边碎嘴。

金书玉牒投书于天化作一股清气埋牒在地与山水气运相融分别用以昭告天地一洲山河。

中土文庙赠送一件礼器供奉在宗门祖师堂。

陈平安也没有坏了这个规矩只是却添了自家先生的着作一并供奉起来。

曹晴朗从崔东山手中接过金书朗声诵读内容不过百余字都是照搬一套古老礼制的文字。

裴钱接过玉牒后有样学样读了遍玉牒上边的文字内容。

无论是落魄山谱牒还是观礼之人都早已再次起身。

这些都是不可避免的繁文缛节。

然后曹晴朗和裴钱并肩走出祖师堂一个御风往高处一个去往山脚。

两人在大门外碰头一起返回祖师堂先后说了一句“礼毕。

” 最后陈平安和崔东山分别将一摞书籍和文庙礼器搁放在桌子上。

陈暖树嗓音清脆道：“礼成！” 宝瓶洲落魄山即刻起就已经跻身浩然宗门之列。

今天祖师堂聚会所有观礼之人的所观之礼当然就是落魄山的提升宗门之浩然头等大礼。

浩然天下一般的仙府山头想要跻身宗门如果没有上宗的运作一般流程就是由祖师堂所在王朝的皇帝陛下先与中土文庙举荐建议提升为宗门候补在坐镇一洲天幕的某位陪祀圣贤认可之后再交由中土文庙审查、勘验文庙正副三教主、三大学宫祭酒负责一同批复此事最终交由礼圣决断七位儒家圣贤只要其中有一人不点头就休想跻身宗门当然历史上也曾有六人都已点头、唯独礼圣不点头的情况出现只不过这种情况在万年历史上只出现过两次。

书简湖真境宗因为上宗是桐叶洲玉圭宗又有荀渊的巧妙筹划就其实与大骊宋氏皇帝关系不大这其实是有些坏规矩的所以姜尚真和韦滢先后两任下宗宗主无论个人的脾气性情、境界、手腕如何在书简湖那边当家做主都显得极为隐忍重视与大骊铁骑的关系修缮力求入乡随俗将功补过。

而阮邛的龙泉剑宗以及昔年的宗门候补正阳山和清风城三者就都需要大骊王朝皇帝宋和的举荐最终也都顺利成为宝瓶洲最新的宗门据说正阳山甚至已经着手准备筹备下宗多年只是中岳山君晋青对此事始终态度模糊大骊宋氏庙堂那边京城皇帝与陪都藩王之间也好像有些异议皇帝宋和的意思是正阳山的战功虽然不太够但是既然正阳山已经与神诰宗、云林姜氏和老龙城在内的众多势力借来不少就不妨顺水推舟再扶持正阳山一把。

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